My Enchanted World

Art, Travels and more…

“Гости” Йоля: Крампус

by Svetlana Husser - December 13th, 2014.
Filed under: Германо-скандинавская мифология, Мифология, Праздники, Чужое.

Krampus2

Кра́мпус (нем. Krampus; австр. Klaubauf, Bartl; словен. Parkelj; чеш. Cempr, Krampus; сил. Gumphinckel; венг. Krampusz) — легендарная фигура в фольклоре альпийского региона, спутник и одновременно антипод Николая Чудотворца, а также название обходного обряда в ночь с 5 на 6 декабря. Если Святой Николай дарит детям сладости и подарки, то Крампус специализируется на наказаниях для непослушных детей: может наказать розгами, заковать в цепи или даже забодать.

Слово «Krampus» (иногда «Grampus») происходит от древневерхненемецкого «Krampen» со значением «коготь» либо, по другой версии, от баварского слова «Krampn» «нечто мёртвое, высохшее». Так же в старых немецких диалектах, распространенных на территории Австрии, понятие krampus встречалось в названиях фигурок, сделанных из сушеных слив, и означало «засохший, сушеный, безжизненный». Современное немецкое прилагательное  «verkrampft» обозначает «застывший, скрюченный, сморщенный»…

В немецкой традиции известны названия «Hörnernickel» — «рогатый Николай» у судетских немцев, «Klausentreiben» — «Дикий Клаус» у швабов, «Klausjagen» — «охота Клауса» в швейцарском городе Кюснахт-ам-Риги или «Chlausjagen» — в Хальвиле. В германской части Альп и австрийском регионе Зальцкаммергут Крампус более известен под именем «Kramperl». В Австрии персонаж известен также как «Klaubauf», а в южных частях страны — как «Bartl», «Bartel», «Niglobartl» или «Wubartl». В других землях Крампуса и его аналогов также называют «Pelzebock» («лохматый козел») или «Pelznickel» (на юге Германии), «Gumphinckel» (в Силезии). В Венгрии он известен как «Krampusz».

Как видите, в том или ином виде традиции связанные с этим персонажем и его изображения распространены на территориях современной Австрии, Южной Баварии, Венгрии, Словении, Чехии и северной Италии. Персонаж имеет глубокие языческие корни. Легенды о крампусах связаны с началом зимы, уменьшением светового дня и наступлением самого темного времени года. Крампусы олицетворяли духов зимы и своим страшным видом напоминали людям об их неизбежном приходе, о наступлении долгого, холодного и темного времени года. Лохматость и рогатость Крампуса, к тому же, навевают мысли о связи данного персонажа с культами благополучия и плодородия. Лично мне кажется, что изначально этот образ использовался для того, чтобы вновь призвать достаток и плодородие в безжизненный холодный мир середины зимы.

Упоминания о Крампусе имеются ещё в дохристианском германском фольклоре. По некоторым характеристикам он проявляет сходство и с сатирами из древнегреческой мифологии. В период агрессивного христианства, особенно во времена инквизиции, католическая церковь запрещала празднования с участием ряженых, изображающих рогатых существ. Крампусы стали олицетворением чертей и прочей нечистой силы. Тем не менее, традиция изображения Крампуса сохранилась, и к XVII веку он утвердился в рождественских празднованиях как спутник Св. Николая.

Krampus3

Внешний вид Крампусов менялся в соответствии с изменением представлений об ужасном и отталкивающем облике человекоподобных существ, но некоторые характеристики остаются общими: он покрыт шерстью, обычно бурой или чёрной, у него козлиные рога и раздвоенные копыта. Из пасти вываливается длинный заострённый язык.

Нередко Крампус несёт цепь, что символизирует оковы на дьяволе в христианской традиции. Для достижения большего эффекта он потрясает цепями. Цепи могут также дополняться колокольчиками разного размера. К языческим представлениям восходит такой атрибут Крампуса, как связки берёзовых розог (ruten), которыми он стегает детей. Наказание розгами играло важную роль в дохристианском обряде инициации. Розги могут заменяться хлыстом. Иногда Крампус появляется с мешком или лоханью за спиной — они предназначены для того, чтобы унести непослушных детей для их последующего поедания, утопления или отправления в преисподнюю. Традиционно мужчины наряжаются в наряд Крампуса в ночь с 5  (нем. Krampuslauf — «Шествие Крампуса») на 6 декабря (нем. Nikolaustag — «День Св. Николая») и бродят по улицам, пугая детей цепями и колокольчиками. Часто Крампуса изображают на специальных рождественских открытках.

Krampus1

По-скольку отголоски древних традиций и связи с культом плодородия всегда сопровождали образ Крампуса, считалось, что он может напасть на женщину с вполне недвусмысленными намерениями.

В Центральной Европе ритуалы, связаные с Крампусом, различаются. Так, в Штирии Крампус отдаёт свои розги семье, в которую приходит, и затем они остаются в доме на видном месте на протяжении всего года как напоминание детям вести себя хорошо. В некоторых небольших деревнях Крампус расхаживает в компании других звероподобных рогатых существ («Schabmänner» или «Rauhen»), но без Св. Николая. В крупных городах с развитой туристической инфраструктурой (наподобие Зальцбурга) Крампусы более дружественны и скорее комичны, нежели страшны. В Эльзасе аналог Крампуса известен как Ганс Трапп («Hans Trapp») и во время празднований сопровождает фигуру младенца-Христа вместо Св. Николая.

Источник: материал данной статьи был взят мной здесь, а затем переработан и дополнен моими собственными мыслями и познаниями.

Мои мысли на тему: Крампус в альпийских регионах, йольский козел в Финляндии и Норвегии… Сдается мне, мы можем иметь дело с пережитками культа, некогда распространенного по всей северной Европе…

Leave a Reply