My Enchanted World

Art, Travels and more…

“Гости” Йоля: Кэйлик Бхир

by Svetlana Husser - December 19th, 2014.
Filed under: Богиня, Кельтская мифология, Мифология, Сезонное, Чужое.

http://www.mysteriousbritain.co.uk/sites/default/files/images/cailleach_bheur.img_assist_custom.jpg

Размышляя о зимних мифических персонажах, нельзя не вспомнить о шотландской Кэйлик Бхир (Cailleach bheur). Конечно она, как и Джек Фрост, больше относится к холодному времени года вообще, нежили к празднику Йоля в частности, но раз уж я рассказала о Джеке в этой рубрике, то напоследок расскажу здесь и о странной зимней старухе с шотландских нагорий.

Упоминания о существе по имени Кэйлик Бхир (Cailleach bheur) можно встретить во многих кельтских преданиях и легендах. В переводе с Гэльского языка “кэйлик” (Cailleach) значит “Некто скрытый” и этот Гэльский термин мог использоваться для обозначения ведьмы или старухи, в то время как бхир (bheur) означает “синий”. Поэтому это создание нередко называют также Синей Ведьмой и Старой Бабой.

На самом деле в Шотландии и Ирландии можно найти массу других cailleach. Разнообразные ведьмы-фейри так же известны в Англии и Уэльсе. Истории фейри наполнены ссылками на подобных существ: уродливые, иссушенные старухи, иногда ведьмы, а иногда фейри, которые приносят болезнь, смерть или зиму. В английской литературе периода Ренессанса слова  ведьма (hag) и фейри (fairy) часто являлись синонимами.

Согласно поверьям, Синяя Ведьма приносила зиму в горные области Шотландии. В давние времена Кэйлик Бхир довольно часто можно было встретить на скалистых вершинах гор и крутых склонах холмов, где она появлялась обычно после празднования Дня Всех Святых. Считалось, что она живет на горе Бен-Невиса, а камни, которые выпали из ее корзины, когда она несла ее из одного места в другое,  сформировали Гебридские острова.

Другая местная легенда приписывает Кайлик Бхир создание озера Лох Эйв (Loch Awe). Говорится, что раньше она была в ответе за то, чтобы каждую ночь колодец на вершине Бен Крохан (Ben Crauchan), в Аргилле (Argyll), был прикрыт большим плоским камнем. На рассвете она вновь убирала камень. Так продолжалось долгое время, но однажды, утомленная после выпаса своих коз на горных паздбищах, Кэйлик задремала на краю колодца и забыла прикрыть его устье камнем. Ночью вода поднялась и стала выливаться из колодца, образуя в долине озеро Эйв и затопляя дома и поля окрестных жителей. Кэйлик была так поражена своей ошибкой, что превратилась в камень.

Ее облик — это персонификация зимы и холода: темно-синяя кожа лица, как будто скованного морозом;  серебристо-белые, словно покрытые инеем, волосы; широкая длинная накидка, по цвету напоминающая присыпанное снегом пшеничное поле или прелую листву. В некоторых преданиях она носит с собой посох из падуба, увенчанный головой вороны, и если она касается им кого-нибудь, тот человек умирает

Кэйлик Бхир властвует над темной половиной года от Самхайна (1 ноября) до Белтайна (1 мая) По преданиям, в первый день зимы Синяя Ведьма поднимается на вершину самой высокой горы и стучит о землю своим посохом так, что трава пригибается книзу и покрывается корочкой льда. День ото дня ее силы растут. Она ходит по пустошам и лесам, вбивая своим посохом в землю молодые ростк, чтобы они не проклюнулись раньше времени и  насылая морозы. Когда ее сезон вступает в полную силу, она приносит снег. Кроме того Кэйлик Бхир способна также насылать бури и ураганы.

К весне сила Синей Ведьмы постепенно убывает. Ближе к кануну Майского дня она прекращает призывать ветры и метели, и оборачивается простым серым камнем-валуном, который скатывается с горы в густые заросли кустов и спокойно пережидает жаркое лето, чтобы вновь вступить в свои права поздней осенью. Говорят, что перед тем, как уйти на покой, она бросет свой посох под дерево падуба (или под куст дрока), и именно по этому под падубом никогда не растет трава. Рассказывают, что, если кто-то сможет найти ее посох, тот будет иметь власть над человеческими судьбами. Согласно другой версии, в ночь Белтайна она оборачивается молодой девушкой, что наводит на мысль о смене ипостасей богини земли.

Кэйлик Бхир – один из самых ярких примеров сохранения в народной памяти образа зимней богини-старухи, которая проявляет в себе не только аспекты смерти и цикличности природы, но и мудрость, понимание того, что всякой вещи, всякому явлению, отведен свой срок.

Источники:

  • книга С. В. Кривушиной “Загадочные существа”;
  • текст из интернета, установить авторство которого мне не удалось
  • информация с портала Mysterious Britan & Ireland

Leave a Reply