My Enchanted World

Art, Travels and more…

Аполлон разоблачённый

by Svetlana Husser - January 13th, 2015.
Filed under: Греко-римская мифология, История, Мифология, Чужое.
АПОЛЛОН БЕЛЬВЕДЕРСКИЙ

Аполлон Бельведерский

Порой удивительно, как одна маленькая мысль может вызвать целую лавину ассоциаций и послужить ключем к познанию нового. Или же некая мысль может оказаться связующим звеном, маленьким стежком, который свяжет воедино разрозненные куски информации в единое целое. Подобное случилось со мной после прочтения книги “Таис Афинская”. Идеи, встреченные в книге, помогли мне понять и осмыслить информацию, встреченную ранее. Так например, фраза:

Лунная богиня Артемис, самая древняя из всех, сохранила свой тройной облик и стала Гекатой, богиней злых чар, ночного наваждения, водительницей демонов ночи, а ее брат Аполлон Убийца стал светлым богом солнца и врачевания…

заставила меня вспомнить о статье об Аполлоне, которую я когда-то прочитала и сохранила себе. Статья показалась мне интересной, но я не могла увязать ее в контекст имевшихся у меня знаний. Она так и осталась у меня в голове неким “забавным фактом”. И лишь теперь в мыслях произошел “скачек” и все увязалось в стройную картину… Я оставлю эту статью здесь, так как она прекрасно дополняет и иллюстрирует приведенную выше цитату.

К сожалению, мне не удалось установить автора данного текста.

***

Ни один древнейший текст не свидетельствует об Аполлоне как о солнечном боге. Хеттский Апулунас был богом ворот и хранителем дома, а его имя находилось в явном родстве с вавилонским словом «abullu» — «ворота». Его изображали в виде камня или столба, что подтверждает и Павсаний в своем описании святилища Аполлона в Амиклах: «Если не считать того, что эта статуя имеет лицо, ступни ног и кисти рук, то все остальное подобно медной колонне». Кроме того, мифы об Аполлоне обнаруживают его связь с культом лавра (любовь к Дафне – имя нимфы Дафны, в которую влюбился Аполлон, означает «лавр»), кипариса (любовь к юноше Кипарису), плюща (эпитет «Плющекудрый») и волка (Аполлон Ликейский, от «lyceios» — «волчий»).

Само имя этого бога, негреческое по своему происхождению, было непонятным для греков и ассоциировалось ими с глаголом «apollyien» — «губить». Аполлон у Гомера — это deimos theos, «страшный бог», который «шествует, ночи подобный», безжалостный «друг нечестивцев, всегда вероломный». Порфирий прямо называет его богом подземного царства, губителем. Это бог разрушитель, профессиональный убийца, стреляющий без всякой цели своими смертоносными стрелами в людей и животных. Все древнейшие тексты говорили об ужасе, который испытывали перед ним природа, люди и даже боги. Земля, трепеща перед еще неродившимся Аполлоном, не принимает Латону, его мать, когда она, будучи беременной, скитается в образе волчицы, ища места, где бы она могла разрешиться от бремени.
Гомеровские гимны утверждают:

По дому Зевса пройдет он, — все боги и те затрепещут.
С кресел своих повскакавши, стоят они в страхе, когда он
Ближе подступит и лук свой блестящий натягивать станет.

Ватиканские мифографы именуют Аполлона титаном: «Он один из тех титанов, которые подняли оружие против богов». Да и внешне он представлялся грекам совсем не таким, каким его позже изобразил Леохар, автор Аполлона Бельведерского. Спартанский историк Сосбий еще в IV веке до н. э. сообщал: «Никакой Аполлон не является истиннее того, которого лакедемоняне соорудили с четырьмя руками и четырьмя ушами, поскольку таким он явился для тех, кто сражался при Амиклах».

Анализ более поздних источников показывает, что идеализация Аполлона началась с Еврипида и завершилась в эпоху упадка и разложения мифологии и язычества, когда греческие и римские интеллектуалы стремились сделать древних богов более привлекательными для образованных людей. Тогда наследники орфической и пифагорейской традиций отождествили его сначала с Гелиосом Солнцем, а затем и с Дионисом, который стал означать Аполлона, находящегося в нижней, ночной, полусфере небес.

Одним из первых, кто развенчал солнечный культ Аполлона, был германский филолог Карл Готфрид Мюллер. Месть разъярённого божества последовала незамедлительно: в 1840 году 43-летний учёный скончался в Дельфах от солнечного удара.

Leave a Reply