My Enchanted World

Art, Travels and more…

Священные животные Египта: Быки и коровы

by Svetlana Husser - January 22nd, 2015.
Filed under: Египетская мифология, Мифология, Чужое.
http://great-egypt.ru/wp-content/uploads/2012/01/%D0%B1%D1%8B%D0%BA.jpg

Статуэтка священного быка Аписа, Эрмитаж.

Культ быка связан прежде всего с тем, что это животное использовалось при сельскохозяйственных работах: на быках пахали. Поэтому бык считался олицетворением плодородия, и естественным образом почитание тех богов плодородия, которые имели господствующее значение в данной области, сливалось с культом быков. Коровы также почитались как подательницы пищи; кроме того, их культ был связан с культами Исиды (богиня судьбы и магии, повелительница жизни, охраняющая новорожденных и умерших) и Хатхор (хозяйка недр, богиня плодородия, покровительница женщин и ро́дов) (Геродот. II. 41) и с представлениями о небе как о Небесной Корове, которая каждое утро рожает бога Солнце и каждый вечер поглощает его.

Наиболее почитаемым быком был Апис (греч.; египетск. Хапи) — Ка (один из аспектов души) мемфисского Птаха (творца мира и создателя всех богов), олицетворение плодородия и Ба (другой аспект души, дух) Хапи-Нила и Осириса как богов возрождающейся природы. Считалось, что Апис оплодотворяет Небесную Корову, и от него она рождает золотого телёнка — солнечный диск. После смерти Аписа его Ба воссоединяется с Ба Осириса.
Апис и корова, его родившая, жили при храме Птаха в Мемфисе; там же существовал оракул, жрецы которого строили свои предсказания на поведении животного. Ритуальный бег Аписа, как считалось, приносил плодородие и достаток.
Умерших Аписов бальзамировали, мумии укладывали в саркофаги, которые затем устанавливали в подземных галереях Мемфисского некрополя на западном берегу Нила. В саркофаг клали различные украшения и амулеты.
После погребения Аписа жрецы приступали к поискам нового быка, годного для того, чтоб он стал Аписом. Для этого животное должно было иметь ряд особых примет. Некоторые из этих примет упоминает Геродот: «Этот Апис, или Эпаф, должен происходить от коровы, которая после отёла уже никогда не сможет иметь другого телёнка. По словам египтян, на эту корову с неба нисходит луч света, и от него-то она рождает Аписа. А телёнок этот, называемый Аписом, имеет вот какие признаки: он чёрный, на лбу у него белый четырёхугольник (Геродот ошибается: белое пятно на лбу Аписа должно быть треугольным), на спине изображение орла, на хвосте двойные волосы, а под языком — изображение жука» (Геродот. III. 28). Всего Апис должен был удовлетворять 29 признакам. В течение всего времени поисков нового священного быка (60 дней) жрецы соблюдали пост. Когда поиски заканчивались, нового Аписа торжественно везли по Нилу в Мемфис, в храм Птаха, а жители выходили на берег и приветствовали священного быка.
Широко было распространено почитание солнечного быка Мневиса (греч.; египетск. Немур). Мневис считался «душой» Ка гелиопольского Ра и «живым воплощением» бога Солнца. Бык Бухис, или Бакис (греч.; египетск. Бха) считался Ба Монту (бог войны) в Гермонте и связывался также с культом Осириса. Бухис был чёрным (правда, предполагалось, что цвет шерсти у него меняется каждый час, в зависимости от фазы суточного пути Солнца) и изображался с солнечным диском между рогов. Обожествлены были также белый Бык Мина (бог плодородия), Бык Маат (богиня истины и справедливости) и Бык Небес (сын и супруг Нут — Небесной Коровы, оплодотворяющий её).

http://great-egypt.ru/wp-content/uploads/2012/01/%D0%BA%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0.jpg

Материал найден здесь.

Leave a Reply