My Enchanted World

Art, Travels and more…

Имболк: Символика и традиции праздника

by Svetlana Husser - January 27th, 2015.
Filed under: Праздники, Сезонное, Чужое.

http://cs540104.vk.me/c540103/v540103885/2526c/ogucnIXLfYc.jpg

Имболк приходится на начало самого холодного зимнего месяца, когда зима как будто бы сопротивляется надвигающейся весне из последних сил. Многие земледельческие народы ожидали появления какого-нибудь знака, свидетельствовавшего о близком окончании зимы: брожение сока в кленах, возвращение определенных видов птиц, появление весенних созвездий на зимнем небе. Именно с этим связано пробуждение сурков и медведей от зимней спячки. Но в первую очередь Имболк связан с рождением новой жизни, потому что именно в это время, когда в Шотландии температура воздуха ещё очень низка – рождались ягнята и овечки начинали давать молоко.

Февраль считался в древней Ирландии первым весенним месяцем. В ирландских трактатах он называется месяцем сева и выгона скота. Также февраль связан с деторождением – он считался неудачным временем для зачатия, зато самым удачным месяцем для рождения, особенно девочек. И самым счастливым днем для рождения считалось первое февраля, ибо зачат такой ребенок был в Белтайн.

Имболк – праздник дома и домашнего очага. Он раньше других стал семейным праздником, его отмечали не всем племенем, а каждым домом в отдельности. Поскольку Имболк отожествляется с деторождением и противопоставляется смерти, то этот день требует наибольшего воздержания и благочестия, поэтому – никакого интима.

Обряды Имболка прежде всего связаны с очищением, и духовное очищение в этом отношении прекрасно, но на Имболк прежде всего мылись, прибирали и вычищали дом, чистили очаг, приводили в порядок загоны для скота, чистили и окатывали водой домашних животных, перебирали запасы еды, заменяли веники и метлы на новые.

В Имболк нельзя пить пиво, ткать (вообще всякое рукоделие запрещено), прялки убирались в чулан. Нельзя ходить в чужую деревню и присоединяться к их процессиям, зато гадать на будущий урожай и женихов всеми возможными способами – сколько душе угодно.

На Имболк обязательно пекли хлеб и взбивали свежее масло – и кусок хлеба с маслом оставляли на маслобойке в жертву Бригит. Символом плодородия именно в этот праздник является не зерно (и не хлеб), а молоко: его не только пили, его лили на землю и в водоемы, свеженадоенным молоком обрызгивали постели в доме и дверные косяки. Кроме этого время года тоже наложило свой отпечаток на этот праздник, поэтому кроме молока символами являются так же: лед, семена, снежинки или очень рано распустившиеся листья или цветы.

Это праздник поэзии и бардов, потому что Бригитта – покровительница певцов и поэтов. Поэтому в этот день поют и рассказывают много песен, сказок и баллад. Барды и поэты специально готовят свои выступления к этому дню.

Также это праздник света и плодородия, отмечаемый в свете пламени факелов, огней и костров разного рода и вида. Огонь здесь представляет наше собственное просвещение и вдохновение, так же как свет и тепло. Поэтому символом праздника является свеча, и более позднее название Имболка – Кэнделмас, «праздник свечей». Зажигают как можно больше свечей, чтобы живой огонь освещал и очищал дом, и оставляют свечи гореть на подоконниках на всю ночь, до восхода солнца.

В этот праздник вокруг полей носили пылающие факелы, для пробуждения нового Солнца на вершинах гор зажигали священные огни. Считалось, что Бригит сама обходит поля с факелом, растапливая снега и пробуждая новую жизнь. В языческих и христианских обрядах разных стран принято зажигать свечи и факелы, чтобы возвратить в мир тепло и свет.

На Имболк принято делать квадратные кресты из соломы или сухой травы, которая осталась с последней жатвы. Иногда делают костяные или деревянные кресты из прутиков. Готовые кресты украшают символами праздника, например бумажными цветами белого или жёлтого цвета. Можно украсить кресты изображениями Солнца. Они считаются оберегами от болезней и разного рода напастей. В древности их помещали в домах и хлеву, а в настоящее время помещают на кухне.

По легенде, Бригит гуляет по земле в канун Имболка. До того, как отправиться спать, оставляли снаружи что-то из одежды или ткань, чтобы она благословила их. По этому случаю на пороге или подоконнике оставляли пироги или хлеб с маслом, а иногда и сноп зерна для белой коровы, которая путешествовала с богиней.

На полу рассыпали пепел от очага, а утром рассматривали его в поисках следов Бригит. Отпечаток ее жезла свидетельствовал о благословении, след ноги предрекал увеличение семьи, стада и плодородия полей. Если же на пепле не было никаких признаков присутствия богини, люди были удручены, полагая, что она чем-то оскорблена.

В горных районах Шотландии еще на рубеже XIX – XX вв. отмечался обычай так называемой «кровати Брайд». Из колосьев последнего снопа женщины делали куколку Брайдог (Brideog – Маленькую Невесту), обозначающую богиню, украшали ее лентами, цветными раковинами и камешками, и одевали в плащ. Одновременно готовили «постель богини» – тоже из последнего снопа, обрызгивали ее молоком, устилали белой шерстяной тканью, и укладывали куколку. В ее руку они вкладывали маленькую прямую белую палочку, обычно это была ветвь березы, дерева весны, или другого священного дерева: прямота указывала на справедливость Брайд, белый цвет символизировал чистоту и мир.

На всю ночь рядом с ложем оставляли горящую свечу и кувшин свеженадоенного молока, а в некоторых районах еще и кто-то из женщин оставался беречь ночной сон богини. В целом ритуал, видимо, означал, во-первых – впускание богини в дом, а во-вторых – пробуждение ею растительных сил семян.

На следующий день Брайдог проносили по деревне, от дома к дому, с процессией, состоящей из девушек, которых называли «свитой Девы Брайд». Все они были одеты в белое и их волосы были распущены, персонифицируя таким образом дух чистоты и юности. Каждый, кого они посещали, должен был воздать должное Брайд и дать процессии подарок, например монетку, цветок или кристалл, в то время как матери давали девушкам лепёшки, сыр или масло, оплачивая щедрые дары Брайд, полученные в течение года.

Кое-где роль Бригит выполняла выбранная девушка – ее одевали, украшали, и она обходила деревню, держа в руках котел и ведя корову, символы плодородия и изобилия. Девушка могла раздавать каждому семейству кресты Бригит, которые затем вешали в доме и в коровнике, чтобы почтить богиню и получить ее защиту.

Есть данные, что более ранний вариант праздника соотносился с культом медведя, причем не только у кельтов, но и у славян. Медведь ассоциировался с мудростью и пробуждением земли. По поверьям, он просыпается как раз в это время, что является явным признаком приближающейся весны.

В настоящее время сложно восстановить суть того древнего культа, но остались свидетельства, что в Ирландии в этот день делали фигуру медведя, которой подносили мед. Также на праздник потребляли алкогольный напиток из меда. Эти обычаи существовали еще долгое время даже после того, как в Ирландии не осталось медведей.

Материал был найден здесь.

Leave a Reply