My Enchanted World

Art, Travels and more…

Греческие и Римские лабиринты

by Svetlana Husser - February 22nd, 2015.
Filed under: История, Чужое.

Греческие лабиринты

Предположительно, Критским лабиринтом назывался большой, запутанный дворец царя Миноса.

Пожалуй самый знаменитый лабиринт, известный нам из античности, находился по преданию около Кносса, на северном берегу острова Крит (с ним отождествляют знаменитый дворец в Кноссе, открытый во время раскопок английского археолога А. Эванса в 1900—30 гг.). Постройка его приписывалась легендарному ваятелю и зодчему Дедалу по приказанию царя Миноса для того, чтобы содержать в нём чудовище Минотавра, рождённое царицей Пасифаей. Там же, согласно мифу, совершил один из своих подвигов Тесей, убив критское чудовище и освободив таким образом афинян от позорной и тяжкой дани. Он выбрался из лабиринта благодаря золотой нити, которую юноша тянул за собой от самого входа. Эту нить ему дала Ариадна, дочь царя Миноса. (Если кому-то интересно, то полную версию мифа о Тесее и Минотавре можно прочесть, например, здесь.)

Хотя местонахождение лабиринта в Кносе до сих пор не определено, согласно сообщениям античных авторов, он был похож на египетский (фаюмский) образец, только его размеры были намного меньше. Плиний отмечал, что жители Крита построили свой лабиринт в одну сотую величины египетского лабиринта.

По одной версии «лабиринт» в первоначальном значении слова означает обиталище божества с двойной секирой, символизировавший два рога священного быка. Поклонение этому быку было частью минойской (критской) религии. Майкл Эртон, который предложил свою модель критского лабиринта, пишет:

«Жизнь каждого человека — лабиринт, в центре которого находится смерть, и, может быть, даже после смерти, прежде чем окончательно перестать существовать, человек проходит последний лабиринт».

В свете такого понимания мифологическое избавление Тесея из лабиринта символизировало его второе рождение, избавление от смерти.

Третий лабиринт, известный в древности, находился на острове Самосе или Лемносе. О нем упоминает древнегреческий историк Плиний, но уже в то время Плиний писал лишь о развалинах этого сооружения. В греческой мифологии Лемнос был известен как остров Гефеста, бога огня. Будучи некрасивым и хромым ребенком, по преданиям он был сброшен своей матерью Герой с Олимпа именно на землю острова Лемнос. Его жители спасли Гефеста, и в благодарность он дал им огонь и создал кузницу. Кроме того, остров связан мифологией с Гераклом, Одиссеем, царём Миносом, Афродитой, знаменитыми амазонками и аргонавтами во главе с Ясоном. Считается, что именно от союза амазонок и аргонавтов произошли минийцы.

Плиний сообщает (он, кстати, единственный автор, кто это делает) о лабиринте на острове Лемносе: «О критском лабиринте тоже сказано было достаточно. Лемносский, похожий на него, был примечательнее только 150 колоннами, барабаны которых в мастерской висели настолько уравновешенные, что их при обтачивании поворачивал мальчик. Создали его архитекторы Смилид, Ройк и Теодор, местные уроженцы. До сих пор еще существуют его остатки, тогда как не существует никаких следов критского и италийского». Следующие далее подробности сообщают довольно мало информации. Точное местонахождение руин этого здания так же остается неизвестным. Разумеется, это был вовсе не лабиринт в современном понимании этого слова, поскольку нигде не упоминаются извилистые дорожки, во всем описании на них нет даже намека. Плиний, видимо, путает руины, которые описывает (своими глазами он, следует полагать, никогда их не видел), с храмом Геры Самосской (Герайоном), который он в более ранних своих трудах назвал «лабиринтом на Самосе».

Подтверждением тому служат также приводимые имена архитекторов, о которых он сообщает, что они местные жители. О двух из них — Ройке, сыне Филея, и Теодоре, сыне Телекла, — нам известно, что они работали над созданием храма Геры Самосской и были уроженцами Самоса. Геродот называет Ройка первым и главным строителем, на смену которому пришел мастер по металлу Теодор. О нем Плиний говорит, что он «создал лабиринт на Самосе» (храм Геры). В 550 году до н. э. Теодор создал труд, посвященный своему первому большому ионическому храму. Этот труд цитировал Витрувий, и, скорее всего, именно отсюда можно вывести метафорическое значение лабиринта (как совершенно справедливо предполагают Эрнст Бушор и Рихард Эйльманн). Теодор восхваляет это сооружение, называя его «гигантским, изумительным творением на Самосе», виртуозная работа по созданию которого требовала мастерства, равного мастерству Дедала, отца всех архитекторов. Теодор, возможно, также упоминал в своем труде, что храм расположен в болотистой местности, и, следовательно, писал о храме «еn limnais», а Плиний ошибочно понял это выражение как относящееся к храму (лабиринту) «на Лемносе». Первоначальный храм, который Бушор датирует приблизительно серединой VI века до н. э., в том же веке был разрушен. В описании Геродота речь идет о более поздней постройке.

Источники:

Римские лабиринты

Помпейская мозаика

Знаменитым римским лабиринтом считается так называемый надгробный памятник царя Порсенны в Клузиуме (ныне Кьюзи), в Италии — огромный курган 250 м в окружности, включающий в себя целую сеть погребальных склепов и переходов из одного в другой. Плиний также упоминает о роскошной этрусской гробнице, о которой еще раньше писал Варрон и в которой якобы находился подземный лабиринт. В городе Помпеи, погибшем в результате извержения Везувия в 79 году н. э., сохранилось по крайней мере два декоративных мозаичных лабиринта. Один из них находится в так-называемом “Доме с лабиринтом”, который известен своим удивительным мозаичным полом, на котором изображена борьба Тесея с Минотавром. Писатель Марсель Брион утверждает, что это «аллегорическое изображение жизни человека и трудностей, которые должна преодолеть душа в этом мире и в мире ином перед тем, как достичь благословенного состояния бессмертия». Также известно, что дети в Римской империи играли в лабиринтах, выложенных на полях или на мостовых.

Источник: Wikipedia

 

Leave a Reply