My Enchanted World

Art, Travels and more…

Еще пара слов о Шиле-на-Гиг

by Svetlana Husser - March 4th, 2015.
Filed under: Богиня, Кельтская мифология, Мифология, Чужое.

Во-первых, мне захотелось прояснить этимологию этого названия и вот, что поведала мне Wikipedia:

Этимология словосочетания «Шила-на-гиг» остаётся неясной. Впервые оно употребляется в отношении скульптурных изображений в «Трудах Королевской Ирландской Академии», относящихся к 1840 году. Исследователь Йорген Андерсен пишет, что название «Шила-на-гиг» происходит от ирландской фразы «Sighle nа gCíoch», что означает «грудь старой карги», или от «Síle ina Giob» — «Шейла (от Сил, ирландской формы англо-нормандского имени Сесил или Сесилия) на корточках».

Барбара Фрейтаг посвящает этимологии этого названия главу в своей книге «Sheela-Na-Gigs: Unravelling an Enigma», где приводит более ранние его упоминания, чем тексты 1840 года, в том числе судно «Шила-на-гиг» Королевского флота Великобритании и одноимённый танец, относящиеся к XVIII веку. В записях Королевского флота название объясняется как «ирландский женский дух». Фрейтаг также обнаружила, что слово «gig» (читается «гиг») является обозначением женских половых органов на северо-английском сленге. Аналогичное толкование в современном ирландском сленге имеет слово «gigh» (произносится [ɡʲiː]).

Шейла-на-Гиг - древний и красноречивый символ Богини-подательницы жизни.

Так же мне попалось интересное размышление Розмари Эллен Гуили в ее “Энциклопедии ведьм и колдовства” на тему того, почему этот символ часто вырезался над дверными проходами. Так же становится ясна связь между Шилой и Богиней-Матерью (или Землей) :

Почему на дверях? Во-первых, двери – это уже портал, проход в новый мир, что собственно и происходит при рождении. Во-вторых, проходя “под” Шейлой внутрь, или, из храма – каждый словно бы получал ее благословение, обновление и новое рождение, повторяя путь новорожденного, из лона наружу, между ног, к жизни и свету.

Говорят, существовал еще особый королевский ритуал, связанный с Шейлой-на-Гиг : когда претендент на трон должен был доказать свое право на него, к нему являлась Шейла в виде уродливой старухи, которую следовало вполне недвусмысленно полюбить, несмотря на ее безобразие. Если претендент благополучно справлялся с этой задачей – старуха превращалась в прекрасную молодую девушку-богиню, которая даровала человеку и вполне законную королевскую власть, со всеми правами, а так же благословляла его землю и народ, которым предстояло править.

И еще о древности этого образа:

Не смотря на то, что классификация и датировка скульптур Шилы-на-Гиг ирландкой Эдит Гест показали, что в Ирландии эти изображения создавались с IX по XVI века, есть основания пологать, что сам образ имеет намного более глубокие корни. Исследователи неолитических культур Старой Европы находят вот такие схематические изображения влагалища на алтарях вдоль всего Дуная, в современной Югославии:

Шейла-на-Гиг - древний и красноречивый символ Богини-подательницы жизни.

Таким изображениям бывает более 8000 лет! Так же находят стилизованные женские фигуры эпохи неолита, отдаленно напоминающие Шилу-на-Гиг, как, например, вот эта статуэтка, так же найденная на подобном алтаре:
Шейла-на-Гиг - древний и красноречивый символ Богини-подательницы жизни.

Для сравнения привожу ниже еще одно изображение Шилы-на-Гиг в Ирландии. Хотя эти два образа разделяют многие тысячелетия, их сходство кажется мне очевидным.
Шейла-на-Гиг - древний и красноречивый символ Богини-подательницы жизни.

А еще, когда я смотрю на Шилу, мне вспоминается греческая Баубо, похабная карга, которой по легенде все же удалось рассмешить Деметру, опечаленную потерей своей единственной дочери, своими развязными танцами и тем самым вернуть миру плодородие:

Баубо. Терракотовая статуэтка из Пирены (Малая Азия). V в. до н.э.
Мне кажется, между этими историями и изображениями тоже есть своя связь…

 

Leave a Reply