My Enchanted World

Art, Travels and more…

Культура мезолита

by Svetlana Husser - March 14th, 2015.
Filed under: История, Цитаты.

Здесь я бы хотела привести выдержки о культуре эпохи мезолита, являющейся переходной эпохой между палеолитом и неолитом. Для мезолитических культур многих территорий характерны миниатюрные каменные орудия – микролиты, а так же оббитые рубящие орудия из камня – топоры, тёсла, кирки, и орудия из кости и рога – наконечники копий, гарпуны, рыболовные крючки и другие. Распространились лук и стрелы, разнообразные приспособления для рыболовства и охоты на морского зверя (долблёные челны, сети). Собака, которая, вероятно, была приручена в позднем палеолите, широко использовалась в мезолите; началось приручение и некоторых других видов животных (свинья и др.). Основой хозяйства все еще  были охота, рыболовство и собирательство, однако отдельные мезолитические племена уже делали попытки искусственного выращивания злаков.

Итак, похоже, что искусство эпохи мезолита переживает фазу стилизации и упрощения образов:

Яркой особенностью инвентаря азильских пещерных стоянок являются окрашенные или гравированные гальки. Рисунки нанесены чаще всего красной краской и имеют вид овальных пятен, поперечных зигзагов, решеток, звезд, а иногда напоминают стилизованные фигуры людей или животных. Эти гальки, по-видимому, служили для магических целей и их чаще всего сопоставляют с австралийскими чурингами. Австралийское племя арунта тщательно хранило похожие по виду на азильские гальки чуринги, которые они считали вместилищами для душ сородичей. О верованиях азильцев можно судить также по находке (1907- 1908 гг.) в пещере Гросс Офнет (около Нордлингена) захоронения (в двух ямах) 33 черепов, густо засыпанных красной краской. Вместе с черепами лежали украшения из просверленных раковин и оленьих зубов. Существует предположение, что захоронения черепов в Гросс Офнет связаны с особым культом или охотой за черепами. Убийство совершалось каким-то топоровидным инструментом, и голова отделялась от туловища для помещения в предназначенную для этой цели яму. Возможно, что, как у современных дикарей – “охотников за черепами”, у мезолитических людей существовала вера в то, что они овладевают жизненной силой убитого человека.

Появляются первые признаки оседлого жилья, например стоянки, окруженные большой кучей кухонных отходов. По сравнению с палеолитом посмертные ритуалы, похоже, остаются практически неизмененными: все та же красная охра и поза эмбриона:

Погребения тарденуазцев иногда встречаются прямо в кучах кухонных отбросов. Иногда они составляют целые кладбища из десятков и сотен могил. На острове Тевьек было найдено около 23 захороненных в ямах костяков, скорченных и засыпанных красной охрой. Над головой одного из погребенных был рог благородного оленя (вероятно, остаток ритуального головного убора). Иногда погребения были обложены поставленными на ребро плоскими камнями, а сверху прикрыты холмиком из валунов.

Интересно упоминание головного убора из рогов благородного оленя. Сразу вспоминается кельтский рогатый бог Церуннос, покровитель дикой природы и… смерти.

Сборщица меда из улья, окруженная роем пчел

Женщина, собирающая мед

О наскальной живописи, которая “выбирается” из темных пещер на открытые пространства и под небольшие каменные навесы:

Очевидно, еще в мезолите возникают знаменитые наскальные изображения испанского Леванта, но своего расцвета эта живопись достигает только в эпоху неолита и существует даже в медном веке. Она родственна африканским наскальным изображениям. В отличие от франко-кантабрийского пещерного искусства восточноиспанская живопись выполнена на открытолежащих скалах и в неглубоких нишах. Известно около 70 ниш и навесов с изображениями, находящихся примерно на 40 местонахождениях на восточном и южном побережьях Пиренейского полуострова (от Лериды на севере до Мурсии на юге, или, иначе говоря, от Пиренеев до Сьерра-Невады).

Из росписей видно, чем занимались создавшие их люди. Есть сцены собирательства, например, собирающая мед женщина, взобравшаяся на дерево, и подобные другие фигуры на деревьях. Другая, наиболее распространенная тема – охота. Особенна жизненны и полны динамики сцены охоты на оленя и дикого кабана (мужчины вооружены луками и стрелами с поперечно срезанными наконечниками). Есть сцены войны – сражение двух групп стрелков из луков, и культовые сцены, например, группа женщин, танцующая вокруг маленькой фаллической фигурки.
Безусловно поздними являются рисунки, на которых изображены женщины с обнаженной верхней частью тела, в одежде, представляющей длинную колоколовидную юбку. Эта одежда напоминает критскую минойского времени.

Опять же поражает, что можно провести параллели с более поздними культурами, например, с критской… Насколько глубоко уходят некоторые культурные корни!

Материал был взят из статьи “Мезолит средиземноморских и западных областей Европы”.

Leave a Reply