My Enchanted World

Art, Travels and more…

Мировое Древо

by Svetlana Husser - May 6th, 2015.
Filed under: Мифология, Чужое.

http://svyatorus.com/uploads/posts/2012-08/1345122361_522313-tree-of-life.jpg

Мир вокруг день ото дня становится зеленее, а значит настало время поговорить о лесе и деревьях. А именно — о глубоком символизме и мифологии, окружающих эти образы. На мой взгляд, эта тема оказалась очень хорошо освещена Дмитрием Зворыкиным в его серии статей на сайте Drunemeton. Этим интереснейшим материалом мне бы и хотелось поделиться здесь.

Согласно библейскому повествованию, человек стал таким, каким он сейчас является, вкусив плод с Древа познания добра и зла. Если до того он был идеальным образом Творца, то, совершив этот поступок, Адам и Ева стали существами, зависимыми от собственных недостатков и капризов природы. Так ли это было или нет, но если бы не Дерево, человек был бы совсем другим. И не важно, было ли это особенное, священное Древо, или обычные деревья, среди которых текла жизнь людей, или это одно и тоже. Rambler's Top100

В любом случае дереву в жизни человека всегда было отведено особое место. Множество предметов и существ окружало людей испокон веков, живых и бездушных, ничтожных и величественных. Но всегда было среди них Нечто или Некто, удивительным образом сочетающее в себе многое, вызывающее восхищение и преклонение. Могучее дерево раскинуло свою крону высоко над землей. Оно могло быть выше каменных глыб и валунов, могло расколоть скалу своими корнями. Оно было незыблемо и величественно, но, в то же самое время, оно было живым. Из крохотного семечка пробивался росток, который, преодолевая все невзгоды, спустя десятилетия и века превращался в царственного исполина.

Довольно рано люди начали выделять первоосновы, первовещества окружающего их мира, искать элементы, стихии, из которых он состоит. Греки, начиная с Эмпедокла, а за ними и большинство европейцев, выделяли четыре “корня”, четыре элемента: огонь, землю, воду и воздух. Дерево было сопричастно им всем. Оно укоренено в земле, от плодородия которой зависит его питание. Его поят дожди и почвенные воды. Ствол и крона дерева простерты в воздухе, а солнце, всегда ассоциировавшееся у человека с огнем, дает ему жизненную энергию. В Китае же дерево само выступало в качестве одного из пяти первоэлементов.

Люди получали от деревьев, от леса почти все, что было им необходимо для жизни. Лес – источник пропитания и материальных благ. С лесом неразрывно связаны многочисленные народные верования и обряды. Лес – святилище древних жрецов и магов. Наконец, лес – средство познания мира и сам источник знания. Для кельтских языков даже характерна омонимичность слов, означающих лес и науку (например, галльское vidu-). Весь мировой процесс первый неоплатоник Плотин понимал как «жизнь огромного древа, обнимающего собою все».

Византийский рельеф с изображением Мирового Древа.

Постепенно в традициях самых разных народов стало складываться символическое отождествление дерева со всей вселенной, или, по крайней мере с тем миром, где жили люди. Возник образ, воплощающий универсальную концепцию мира, образ Мирового древа, Arbor Mundi – центра и оси мироздания. Этот мотив появляется в устных преданиях и эпиграфике. Начиная с эпохи бронзы формируется иконография образа, отраженная в живописи, архитектуре, орнаменте и многом другом. Она известна нам также по изображениям на утвари и на других предметах.

Каждая часть Мирового Древа определяется в нем особым набором признаков, образующих либо бинарные семантические оппозиции, такие как «верх – низ», «небо – земля», либо градуальные серии, например, «прошлое – настоящее – будущее», «небесное царство – земной мир – подземное царство». Близкими символами являются Мировая Гора, Мировой Столп, Ось Мира и ряд других. Об аналогии между образами Мирового Древа и Мировой Горы писали многие авторы, начиная с Рене Генона и заканчивая В.Н. Топоровым и другими современными исследователями. Интересно мнение Георгия Гачева, указавшего на естественное представление о центре мироздания как о дереве у равнинных народов, в то время как у горцев соответствующее место занимает гора. Для горных народов важнее акцент на незыблемости, неизменности. «В космосе Грузии все остается, пребывает, потому что некуда деваться: камениста почва. Остается и добро, и зло, грехи. Космос совести», – пишет Гачев. Для жителей равнины важнее идея обновления, роста дерева, течения времени и его цикличности.

http://www.symbolarium.ru/images/4/46/00-02-909-001.jpg

Родовое Древо нанайцев

Чаще всего вертикальная структура Мирового древа троична, это верхушка кроны, ствол с ветвями и корень. Каждая из частей нередко соотнесена с характерным набором существ. С верхушкой почти всегда связываются птицы. Средняя часть часто представлена копытными, такими как олени, лошади, быки. Иногда там изображали человека или антропоморфных мифических существ. Нижняя, подземная часть обычно населена хтоническими тварями, змеями, ящерицами, рыбами. Примером одного из наиболее точных соответствий этой схеме может служить хранящееся в музее антропологии и этнографии в С.-Петербурге изображение на бересте так называемого “Родового древа” нанайцев. Здесь представлены животные всех трех уровней. В других случаях символика более сложна и своеобразна.

Оригинал статьи находится здесь.

Автор статьи: Дмитрий Зворыкин

2 Responses to Мировое Древо

  1. Тамара Князева

    На ловца и зверь бежит…
    У тебя сегодня темой дня стало “дерево” и мне сейчас чисто случайно попалась интересная подборка про деревья, именно от 6-го мая

    http://www.radioc.ru/programs/354/?ID=&SECTION_ID=354&sphrase_id=2261&PAGEN_1=1

    в поисках картинок к этим деревьям нашла

    http://animalworld.com.ua/news/Samyje-znamenityje-derevja-v-mire

    Хотя это не совсем те же деревья, но все равно мне понравилось.

  2. Svetlana Husser

    Спасибо! Очень интересные ссылки! И действительно в тему. Хотя в моем блоге эта тема на ближайшие дни еще не исчерпана. 😉

Leave a Reply