My Enchanted World

Art, Travels and more…

Об исторических ведьмах замолвите слово…

by Svetlana Husser - May 29th, 2015.
Filed under: Ведьмы, История, Мои статьи.
http://mistich.ru/wp-content/uploads/2015/02/shabash_vedm.png

“Ведьмы, летящие на шабаш”, Художник: Луис Рикардо Фалеро (Luis Ricardo Falero)

Читая всяческие ленты новостей в социальных сетях, я часто сталкивалась с тем, что у людей, начитавшихся эзотерической литературы, довольно странные представления об исторической эпохе сожжения ведьм. И, хоть я сама не отрицаю многих духовных аспектов эзотерической литературы, меня всегда возмущало то, что авторы этих книг так вольно обращаются с историческим материалом. Создавалось впечатление, что они знали только то, что было время, когда ведьм сжигали на кострах, и что это было плохо. Дальнейшие рассуждения подобных книг вызывают большой эмоциональный всплеск у читателя, но совершенно никак не соотносятся с исторической реальностью.

Я отношусь к тому типу людей, кто считает, что духовность и всесторонняя образованность должны идти в ногу, иначе не получится гармоничного развития личности. И так как за последние годы я перелопатила массу материала на данную тему, я решила сама написать статью об исторических ведьмах. Сразу оговорюсь, что моя статья, в силу моего проживания в Германии, по большей части рассматривает гонения на ведьм именно на территории Германии. Конечно, многие концепции были общими для всей Европы, но имелись так же и (местами очень сильные) региональные отличия. Итак, ниже представлен результат моих трудов. Текст довольно длинный, так что я разделила его на несколько частей и сегодня показываю лишь первую его часть.

***

Гонения на ведьм… Злобный средневековый инквизитор приговаривает прекрасную, умную, свободно и независимо мыслящую травницу к смертной казни. Гордая, но не сломленная, она восходит на костер, и гудящее пламя скрывает от зрителя хрупкую женскую фигуру… Именно такие образы чаще всего рисуются в эзотерических или около-эзотерических книгах, и во вдохновленных ими многочисленных стихах, которые так или иначе затрагивают эту тему. Красивая картинка… Но она имеет мало общего с исторической реальностью. Я ни в коем случае не хочу сказать, что все было менее жестоко… К сожалению нет. Однако, все было по-другому, и об этом-то мне и хочется рассказать.

Итак, когда же все началось? Несмотря на то, что гонения на ведьм часто ассоциируют с “дремучим Средневековьем”, они начались гораздо позднее. Во времена Раннего (6. — 11. века) и Высокого (середина 11. века — примерно 1250 год) Средневековья еще не появилось представления о дьяволе, как о прямом противнике бога и человечества в целом, кружащем по Земле и поджидающем любого удобного момента, чтобы совратить верующих христиан с пути истинного. Отцы церкви того времени учили, что если человек верует и уповает на бога, то ничто злое его коснуться не может. Бог хранит своих приверженцев, и, например, болезни — это испытание, данное богом, а не козни дьявола.

Изменения в сознании людей и, как следствие, в предлагаемой церковной доктрине, стали происходить в Позднем Средневековье (1250 — 1500): стихийные бедствия, неурожаи и волны эпидемий чумы сильно подкосили общий дух населения. Утомленные несчастьями люди пытались найти объяснение выпавшим на их долю страданиям. Невиданные размахи природных катастроф и смерть тысяч и тысяч людей больше не укладывались в картину мира, управляемого благим богом. Но если не бог, то кто же? Так и стало развиваться представление о дьяволах и бесах, существующих везде и всюду, старающихся напакостить людям. А от этих мыслей, до осознания того, что у дьявола могут быть приспешники в мире людей — один шаг.

Изможденные бедами люди искали козлов отпущения и нашли их в ведьмах: злых людях, не отличимых от остального окружения, обладающих колдовскими способностями и применяющих их во вред большинству. Однако, в таком эфемерном преступлении (по крайней мере на первых порах) кого попало не обвинишь. У людей обычно есть семья, готовая за них вступиться, есть друзья и влиятельные знакомства… В общем, на роль ведьм больше всего подходили изгои общества: нищие; бродяги; одинокие женщины (например, вдовы), оставшиеся без поддержки семьи; люди с умственными и физическими отклонениями, которых и так побаивались… Конечно, в эту категорию так же попадали травницы, знахарки и повитухи, так как эти занятия всегда были овеяны ореолом мистики, а мысль о том, что тот, кто может своей ворожбой помогать людям, может ею же и навредить, лежит буквально на ладони. Однако, вопреки расхожему мнению, процент “знающих женщин”, сожженных на кострах, был довольно мал, ведь людей такого рода в любое время не много. В основном расправлялись с неугодными городу нищими, попрошайками, иноверцами, а когда гонения достигли своего пика, то и с нелюбимыми соседями и удачливыми выскочками, вызывающими зависть. Например, если у своей коровы молока нет, а у соседской — хоть залейся, то вполне вероятно, что соседа уличат в колдовстве…

Гонения на ведьм стали набирать силу в Позднем Средневековье, после того как церковь начала активно расправляться со всякой ересью, например катарами. Тогда в обществе стали витать идеи того, что правильную христианскую веру можно исказить до неузнаваемости, и что это является преступлением (так как снижает долю влияния Папы Римского в том или ином регионе). По сути, именно это обвинение и предъявляли потом ведьмам. Знаменитые ведьминские шабаши представляли собой не что иное, как искаженные христианские празднования и ритуалы. Например есть мнение, что распространенное поверье о том, что на шабаше ведьмы целуют дьявола, принявшего образ козла, в анус, по сути являлось искажением поцелуя епископского перстня верующими христианами.

Чтобы лучше понять гонения на ведьм, вернемся к нашим баранам еретикам. По своей тяжести их “преступление” приравнивалось к заговору против короны, и каралось смертной казнью. Так как для того, чтобы выявить еретика, нужно было хорошо знать “истинные” церковные догматы, церковь создала для преследования подобных вольнодумцев собственную судебную структуру, разработавшую свои методы выявления и обезвреживания неверных. Так появилась инквизиция. Судебные протоколы, применявшиеся инквизиторами для допросов ведьм в самом начале подобных процессов, по сути являлись протоколами, применявшимися ими для еретиков. Своего расцвета гонения на ведьм достигли с наступлением эпохи Нового Времени, начало которой приходится на круглый 1500 год. К этому периоду судебные процессы над осужденными за колдовство перестали быть прерогативой церкви и, по большей части, перешли в руки к мирским властям.

Leave a Reply