My Enchanted World

Art, Travels and more…

Илиада: О жертвоприношениях

by Svetlana Husser - June 30th, 2015.
Filed under: Греко-римская мифология, История, Книги, Мифология.
http://www.e-reading.club/illustrations/103/103972-doc2fb_image_0200001A.jpg

“Сожжение тела Патрокла”, художник: М. И. Пиков

Здесь мне бы хотелось упорядочить те знания о жертвоприношениях греческим богам, которые я почерпнула из Илиады.

В древней Греции жертвоприношения имели три главных составляющих компонента: сожжение жертвы, возлияния и жертвенные пиршества. Считалось, что боги “питаются” дымом, идущим от сгорающей жертвы. Вопреки расхожей метафоре, использующей термин “возлияния” для того, чтобы завуалировать слово “пьянка”, для возлияний богам вино обычно так же лили в огонь. 🙂 Но пьянка потом тоже имела место быть, ведь, как уже было сказано, жертвенные пиршества так же были важной частью ритуала. И как говорил Гомер: “Не было в равном пиру обделенных”. 🙂  Во время пиршеств люди ели и пили от души, веселились и пели хвалебные гимны богам, в честь которых совершилось жертвоприношение.

В жертву обычно приносился крупный рогатый скот, а так же козы, овцы и лошади. Мне показалось, что особенно ценной жертвой были животные еще ни разу не использованные и не измененные человеком. Так в одном отрывке, во время битвы Диомед молится Афине:

Так же и мне помоги, и меня охрани благосклонно.
Широколобую в жертву тебе годовалую телку
Я принесу, под ярмом не бывавшую в жизни ни разу.
Позолотив ей рога, я тебе принесу ее в жертву.
В другом месте, один из героев обещает принести в жертву богам несколько десятков некастрированных баранов, если те благосклонно отнесутся к его мольбам.
В жертву Посейдону приносились быки. Это видно из следующей метафоры, описывающей смерть одного из воинов, сраженного Ахиллесом:
Тот заревел, умирая, как бык, которого тащат
В жертву вокруг алтаря Посейдона, владыки Гелики,
Юноши; глядя на них, веселится Земли колебатель.
В жертву же водному духу реки (например Ксанфу, владыке одноименного потока, текущего возле Трои), приносили не только быков, но и лошадей. К слову сказать, лошадей в пучину бросали живьем. Этот момент показался мне интересным, так как, на сколько я знаю, славяне тоже одаривали водяных лошадьми. Вот такое совпадение… Да только совпадение ли? Во многих культурах лошадь очень тесно связана с водной стихией. В греческой мифологии существует миф о том, что лошадь была создана Посейдоном (так что может коней дарили и Посейдону). В кельтской мифологии водные духи часто предстают перед людьми в образе лошадей (например, келпи). В индуистской мифологии из вод океана родился король всех лошадей Уччайхшравас. В зороастризме четверка белых лошадей по имени «ветер», «дождь», «туча» и «мокрый снег» запряжены в божественную колесницу Ардвисуры Анахита – богини воды и плодородия…
Но что-то я отвлеклась. Вернемся к древним грекам и их культуре. Похоже, кроме торжественных больших церемоний, существовали и более скромные домашние обряды. Возлияния и подношения богам делали в начале каждой (или по крайней мере важной) трапезы. Для этого в пламя бросали понемногу от каждого кушанья, присутствующего на столе. После этого все участники застолья приступали к еде. Описание подобной сцены можно найти в той части Илиады, когда Одиссей приходит в ставку Ахиллеса, чтобы помирить его с Агамемноном.
Так же было очень интересно узнать о том, какое большое значение древние греки придавали человеческим волосам. Волосы состригали в знак траура о погибшем. Волосы посвящали какому-либо божеству. Волосы растили в знак какого-нибудь обета… Так что волосы вполне могли быть составляющей частью жертвоприношения. Особенно ярко этот момент описан в той части поэмы, где рассказывается о погребении Патрокла:
Тут другое замыслил в уме Ахиллес быстроногий:
Став в стороне от костра, он русые волосы срезал,
С детства растимые им для бога речного Сперхея,
На винночерное море взглянул и промолвил сердито:
«Тщетно, Сперхей, обрекался, моляся тебе, мой родитель,
Если назад ворочусь я в отчизну мою дорогую,
Волосы срезать мои и тебе принести с гекатомбой:
Нехолощеных баранов заклать пятьдесят, чтобы кровь их
Пала в ключи на участке твоем с алтарем благовонным.
Так тебя старец молил. Но не исполнил ты просьбы!
Нынче же, раз не вернусь я уж в милую землю родную,
Волосы дам унести я с собою Патроклу герою».
Вот такие дела. Как видите, и в этой области я узнала для себя массу нового. По этой теме у меня все. Осталось всего несколько тем Илиады, которые мне еще хотелось бы обсудить и тогда будет ну просто совсем все. 😀

Leave a Reply