My Enchanted World

Art, Travels and more…

Инанна

by Svetlana Husser - November 17th, 2015.
Filed under: Мои статьи, Размышления, Шумерская мифология.

Inanna

Рассматривая культ Богини-Матери, всегда хочется начать с самого начала. Однако, самое начало, в виде неолитических Венер я, пожалуй, все же пропущу, а здесь мне хотелось бы поговорить об Инанне (Иштар) — центральной богине шумерской мифологии. Образ Инанны поражает своей силой и многогранностью. Так она считалась покровительницей продовольствия, была символом обильных урожаев, богиней плодородия и любви, покровительницей семейной жизни, но одновременно Инанна выполняла и функции богини победы и богини правосудия. Вообще, если присмотреться, то довольно часто можно заметить, что богини любви тесно связаны с войной… Вспомнить хотя бы греческую Афродиту, постоянно сбегающую от своего законного супруга к богу войны Аресу и имеющую от него довольно многочисленное потомство… Случайности не случайны, и так как Афродита была завезена в Грецию финикийцами, я вполне могу предположить, что в этих мифах все еще просматривается тот самый воинственный аспект Инанны.

Инанна считалась дочерью бога Луны Нанна и богини Нингаль (имя которой переводится с шумерского как “Великая госпожа”) — то есть, внучкой Владыки-ветра Энлиля (одного из трех великих богов наряду с Ану и Энки) и правнучкой “отца богов” Ану (хотя некоторые мифы называют Инанну дочерью Ану).

Серия мифов об Инанне начинается с того, что богиня желает облагодетельствовать свой город Урук и решает добыть таблицы мудрости ме (me), хранителем которых является бог Энки — божество мудрости, подземных (пресных) вод, создатель реки Тигр и подземного мира, а так же многих культурных изобретений. Инанна опаивает Энки пивом и выманивает у неконтролирующего себя бога позволение взять все, что ей хочется. Добившись своего, она погружает ме в ладью и отплывает. Протрезвевший Энки посылает в погоню демонов водной стихии со своим советником Исимудом, однако, Инанне удается доставить ме в Урук и они оказываются потерянными для Энки навсегда.

Давайте же теперь пристальнее взглянем на то, что представляют собой эти ме, таинственные и могущественные божественные силы, управляющие ходом развития мира, всеми божественными и земными институтами и вообще, хранящими заведенный порядок вещей. Слово me происходит от санскритского корня medha, “мудрость”. Этот корень, между прочим, так же прослеживается в имени греческой богини мудрости Метис (Metis), матери Афины, которую Зевс проглотил во время беременности, так что Афина в последствии родилась из зевсовой головы. Тот же корень мы видим и в слове medusa, являющегося женским вариантом слова medon, “правитель”. Неправда ли, это заставляет по новому взглянуть на небезызвестную Медузу Горгону, сраженную героем Персеем? А если призадуматься, то и имя знаменитой греческой волшебницы Медеи (Medea) тоже обретает подходящий смысл… Одно маленькое слово, а какие большие круги по воде… Древние мифологии оказываются переплетены между собой намного теснее, чем это кажется на первый взгляд.

В мифе об Инанне и Энки названо около 80 различных ме, среди них такие понятия как “жречество”, “инсигнии королевской власти”, “правосудие”, “схождение в загробный мир”, “доброта”, “ораторское искусство”, “победа”, “искусство любви”, “ложь”, “страх”, “неверность”, “ремесла”… Все ме так или иначе связанны с человеческой жизнью, причем как с “положительными” так и с “отрицательными” ее аспектами. Похоже, что во времена, когда создавался этот миф, жизнь принималась во всем ее многообразии, без замалчивания “неудобных” деталей, что представляется мне более здоровым восприятием бытия, чем, например, активное подавление “проявлений зла”, проповедуемое христианством.

Инанна показана сильной, независимой и самодостаточной  личностью. Любовь к богу-пастуху Думузи прекрасно раскрывает ее аспект богини любви, но Инанна никогда не воспринимается молчаливой тенью за спиной мужа. Она сама выбирает мужчину, с которым хочет связать свою судьбу. Думузи приходится бороться за благосклонность Инанны. Инанна вершит суд, сама принимает важные решения, спускается в подземный мир, дабы познать все таинства жизни и смерти, а когда она узнает, что Думузи даже не заметил ее отсутствия и не оплакал ее, богиня без раздумий отсылает в подземный мир и незадачливого возлюбленного. Инанна облечена высшей царской властью, это показывают инсигнии, в которые богиня облачается перед своим путешествием:

  • Шагурра, корона Степи
  • знаки владычества и суда (мерило и особый шнур из лазурита)
  • ожерелье из лазурита
  • двойная жемчужная подвеска
  • золотые запястья
  • нагрудное украшение “Приди, мужчина, приди”
  • царское одеяние и подводка для глаз “Пусть приходит, пусть приходит”

Сходя в подземный мир, Инанна лишается одного предмета за другим, и становится ясно, что перед лицом смерти все равны и никто, даже боги, не в силах забрать с собой те блага, что приобрели при жизни…

Мне кажется, что хотя местами в мифах уже определенно чувствуются тенденции патриархального мира, истории Инанны все еще показывают почтительное и уважительное отношение к женщинам шумерского общества. В этой культуре даже существовал особый литературный язык Emesal (“широкий язык”), использование которого дозволялось исключительно женщинам. Написанные этим языком песни и гимны исполнялись жрицами и певицами во время священных церемоний. Роль женщины в шумерском обществе была очень разнообразна. Они были не только женами и матерями, но и занимали в храмах посты жриц, музыкантш, певиц и иеродул, занимавшихся священной проституцией. К слову сказать, иеродулами могли быть и мужчины, а в храмах богини Кибеллы существовал особый орден кастратов, принесших свою мужественность на алтарь богини. Женщины не входили в придворный совет, однако государство поручало жрицам заниматься торговлей и банковским делом. Шумерский закон защищал права женщин, позволяя им иметь собственное имущество, развивать ремесла и торговлю, и свидетельствовать на суде. Если женщина была бесплодна, мужу дозволялось взять вторую жену, однако есть свидетельства, что уже в те времена широко практиковалось усыновление детей.

Вот так… Начала с Инанны, а закончила шумерскими женщинами… Но иначе и быть не может, ведь рассказываемые истории всегда отражают ценности и настроения того общества, в котором они возникают. Надеюсь, я смогла рассказать что-то новое о старинных мифах и показать еще одну грань этих многогранных историй.

http://skazanie.info/img/articles/inanna2.jpg

Источники:

1 Response to Инанна

  1. Спасибо. Как всегда интересно.

Leave a Reply