My Enchanted World

Art, Travels and more…

Этнологическая коллекция

by Svetlana Husser - April 4th, 2016.
Filed under: Göttingen, Музеи.

Посещением карцера моя вчерашняя прогулка не закончилась. После него я еще сходила в знаменитый Этнологический музей (Ethnologische Sammlung) моего города. Невзрачное серое здание является домом одной из самых старых и значимых коллекций подобного рода в Германии. Ее основоположником стал естествоиспытатель Йохан Фридрих Блуменбах (Johann Friedrich Blumenbach), привезший в Геттинген коллекцию Кука и Форстера (Cook-Forstersammlung), а так же коллекцию барона фон Аша (Baron von Asch). Первая коллекция была собрана знаменитым английским мореплавателем Джеймсом Куком (James Cook), во время его плаваний по южным морям и дополнена братьями Иоганном и Георгом Форстерами, которые, как натуралисты, участвовали во втором кругосветном путешествии Джеймса Кука. Данное собрание содержит в себе артефакты полинезийских культур: Гавайские острова, Таити, Тонга, Новая Зеландия. Собрание барона фон Аша, напротив, посвящено культуре народов Сибири. Барон долгое время жил при дворе русских царей в Петербурге и интересовался бытом и культурой северных племен. На сегодняшний день в геттингенскую коллекцию входит около 17 000 экспонатов и часть из которых доступна для осмотра в постоянной экспозиции музея.

IMG_20160403_140304

Мой осмотр начался с секции посвященной перьевым украшениям амазонских индейцев. Конечно же, в амазонских джунглях живет огромное количество племен с самым разным жизненным укладом, но их всех объединяет общая “любовь к перьям”. Как я узнала, такие украшения, в основном, носят мужчины и они выполняют не только важные социальные, но так же и магические и религиозные функции. Птицы, перья которых берутся для создания украшений, пользуются у этих людей особым уважением. Считается, что птицы провожают души умерших на тот свет, и вообще являются посредниками между Миром Богов и Миром Людей. Через магические свойства их оперения, человек получает волшебную силу этих существ и становится более устойчивым перед лицом жизненных неудач, ограждается от воздействия злых сил. В прошлом птицы были не только быстрокрылыми вестниками богов, но и божественными существами сами по себе. На них охотились специальными стрелами с тяжелыми тупыми наконечниками, которые не могли поранить или убить пернатое существо, а только оглушить ее. Если бы животному наносилась открытая рана, то часть оперения, на которую попала кровь, не могла быть использована, так как кровь считалась опасной магической субстанцией. Нет смысла говорить, что практически каждое изделие из перьев было не только и не столько украшением, сколько сильным амулетом для своего носителя.

IMG_20160403_141359

Следующий стенд рассказывал о культуре индейцев хопи, одного из племен индейцев пуэбло, коренного населения южных штатов Америки. Мне очень понравилась их расписная керамика, но конечно же я не могла не обратить внимание на странные человекообразные фигурки, выставленные в стеклянной витрине. Они оказались изображениями так-называемых качина (kachina) — добрых богов и духов, помогающих человеку в его повседневной жизни. Качина считались материальными формами воплощения могущественных сил природы и космоса, а так же воплощением душ умерших предков. Легенды хопи рассказывают, как однажды духи поднялись из Нижнего Мира и мирно жили среди людей. Они заботились о хорошей погоде, являющейся залогом хорошего урожая, и жизнь в эти дни напоминала сказку. Потом духи решили снова вернуться в свой мир, но перед уходом они научили людей искусству изготовления фигурок и масок качина. Каждый год, с середины декабря по середину июля, проходит сезон качина. В это время яркие статуэтки и маски играют очень важную роль в жизни индейского общества. Так мужчины изображают качина во время разнообразных танцев и ритуалов этого сезона. Дети в возрасте от 10 до 14 лет проходят в эти месяцы особую инициацию и глубже знакомятся с верой своего племени. Девочки получают в подарок деревянные фигурки качина, изготовленные накануне их отцами специально для этого случая. Разнообразие фигурок призвано показать детям многогранность и разнообразие мира духов.

Так же мне было интересно узнать, что ткачество и резьба по дереву рассматривались хопи, как типично мужские занятия, тогда как женщинам предписывались плетение корзин и лепка из глины. Считалось, что материалы, используемые женщинами, имели женскую природу. Глина, например, уважительно называлась Матушка Глина (Clay Mother). Керамика и корзины употреблялись не только в повседневной жизни, но и в религиозных церемониях (таких как обряды, связанные с рождением или инициацией), а так же как межклановые подарки.

IMG_20160403_141846

Сделав всего пару шагов, я перенеслась из Аризоны в Сибирь и с удовольствием стала разглядывать костяные обереги чукчей и тунгусов. Как известно, шаманизм является фундаментом религиозного воззрения этих народов. Они считают, что все в мире имеет свою душу, и что мир наполнен духами (и в этом я полностью их поддерживаю!). Духи могут желать людям добра, а могут и пакостить. Они так же могут поселяться внутри специально изготовленных для них фигурок, изображающих людей или животных. Такие фигурки называются онгон и имеют сильные защитные свойства. Охотники носят маленькие онгон на теле или на одежде и тогда они считаются талисманами, приносящими удачу на охоте. В юртах хранятся куколки онгон (одну из таких куколок можно видеть на картинке) и считается, что в них обитает дух предка или могущественного шамана прошлого.

IMG_20160403_142227

В этой же комнате было выставлено полное облачение сибирского шамана. Меня поразило обилие деталей этого костюма! Я заметила на одежде многочисленные онгон (металлические и деревянные и костяные изображения птиц, оленей, масок и человечков). Скорее всего, они должны были защищать шамана во время его путешествий между мирами. Я не могла не вспомнить, что во многих культурах птицы и олени населяют ветви Мирового Древа. Не удивительно, что шаман берет их с собой в попутчики, когда отправляется в путешествие. Кстати, барон фон Аш упоминает о кожаных мешочках для хранения кусочков мяса, которыми шаман потчевал своих онгонов. До блеска отполированные бронзовые диски, нашитые на наряд, использовались шаманом, как зеркала, отражающие намерения людей, обратившихся к нему за помощью. Разветвленные орнаменты на плечах одеяния, символизируют ветви Мирового Древа, по которому путешествует шаман. Для достижения контакта с Верхним Миром, шаман курил трубку, набитую смесью из табака и мухомора. Наркотические вещества и монотонный звон нашитых на одеяние колокольцев помогали ему войти в трансовое состояние, необходимое для путешествия.

IMG_20160403_142041

Неподалеку от шаманского облачения стоял стенд с артефактами алеутов. Мне очень понравилась эта, вырезанная из аргиллита, трубка. К сожалению, я не нашла описания вырезанного сюжета, но могу поспорить, что на ней изображены какие-то божества или духи!

IMG_20160403_142524

Переступив за порог следующего зала я оказалась в удивительном царстве Востока! Мое знакомство с этой культурой началось у тибетского стенда и мое внимание незамедлительно привлекла небольшая глиняная фигурка Тары, иначе еще называемой “Матерью всех Будд”. Ее имя означает “Спасительница”, “Избавительница” (а так же “Звезда”). Она считается воплощением всех добрых женских качеств и сосудом божественной мудрости. По легенде, эта богиня родилась из слезы боддхисатвы Авалокитешвары, боддхисатвы Сострадания, и поэтому является глубинной эссенцией милосердия и сострадания. Однако, у Тары есть и темная сторона. В некоторых мифах она предстает воплощением ярости, разрушения  и  смерти. Тогда ее легко спутать с ужасной Кали, индийской богиней смерти. Одна из самых грозных форм Тары зовется Тара Курукулла (Tara Kurukulla). Таким образом, эта богиня охватывает собой все стороны жизни: сострадающая Дева, мудрая Мать и Старуха-смерть. Передо мной, в маленьком деревянном ящичке, определенно находился один из светлых аспектов этой богини. Скорее всего, это почитаемая в Тибете “Зеленая Тара”, призываемая как избавительница от страхов и опасностей.

Ну и продолжая тему религий. 😉 Тара является богиней буддистского пантеона, однако в Тибете сохранилась и более древняя вера, называемая бён. Бён является добуддистской анимистической и шаманской традицией. Однако, со временем бён так тесно переплелась с буддизмом, что их основополагающие принципы почти невозможно различить… Да и нужно ли это делать? Ведь, как мне кажется, исток всего того, о чем говорят религии один, а значит все они по разному говорят об одних и тех же святых истинах.

IMG_20160403_142832

В стеллаже с китайскими диковинами мой взгляд сразу же отыскал бронзовую фигурку Гуан-Йинь, называемую еще “Восточной Мадонной”. Многие знают о том, что такое духовное течение, как даоизм ведет свое происхождение из Китая. Однако, немногие знают, что дословно “Дао” или “Тао” означает “Госпожа вселенной”. С давних времен, глубинная духовность китайцев имела женское лицо, и не удивительно, что значимый буддистский бодхисаттва Авалокитешвара, чье имя переводилось на китайский как куан юн, “тот, кто слышит звучание мира”, изображался очень женственно и мягко. Со временем фигура приобрела все более заметные женские черты, и стала трактоваться, как богиня милосердия Куан-Юн или Гуан-Йинь. Подобно египетской Исиде, Куан-Юн часто изображается с младенцем на руках.

IMG_20160403_142937

Со временем, Гуан-Йинь стала популярнейшей богиней китайского махаяна-буддизма и наверное поэтому недалеко от первого, я сразу заметила и второе ее изображение. На этот раз это была каменная статуя, табличка под которой скромно гласила: “Стоящая Куан-Юн”.

IMG_20160403_143118

В уголке, посвященном культуре Японии, на меня грустно смотрели какие-то демонические маски, а рядом весело улыбались миниатюрные нэцке. К сожалению, я мало знаю о религии и традициях Островов.Восходящего Солнца, поэтому скорее всего, на большинство предметов я “смотрела не видя”. Я знаю лишь то, что изначальная японская вера, синтоизм, была (как и везде) природной религией с сильно выраженным культом предков. Люди почитали могущественные силы природы, а так же реки, горы, озера, растения (особенно деревья) и животных (таких как лиса, волк, обезьяна, черепаха и т.д.), воздавая им божественные почести. К этой традиции добавлялось почитание Солнца, а так же, как я уже сказала, очень развитый культ предков и героев, в котором на передний план выступала правящая на тот момент династия. В VI веке  к этим традициям примешался буддизм, и только с его приходом религиозные воззрения японцев стали находить свое зримое воплощение в различных элементах культуры, таких как картины, маски и статуэтки.

IMG_20160403_143238

В следующем зале Азия уступила место Австралии и Полинезии. Я впервые увидела перед собой предметы культуры австралийских аборигенов. Между прочим, там же я узнала, что слово “абориген” происходит от латинского Ab Origines и означает “происходящие от истока”. Этим термином английские ученые мужи окрестили коренных жителей Австралии. Считается, что они заселили Пятый Континент 60 или 80 тысяч лет назад (!), перейдя сюда посуху из юго-восточной Азии. Их мифы рассказывают нам о чудесной Эпохе Снов (Dreamtime), когда духи, приняв облики людей и животных, бродили по Австралии, создавая вокруг себя мир, обучая первых людей законам и правилам гармоничного сосуществования с этим мирам и делясь своими тайнами. Истории и мотивы Эпохи Снов до сих пор имеют сильное влияние на материальную и духовную культуру этих людей, как это, видно, например, из сфотографированной мной фигурки мифического предка одного из тамошних семейств. Коренные австралийцы были охотниками и собирателями, и соответственно были необычайно тесно связаны с окружающей их природой. Подобно американским индейцам они верят, что у каждого человека есть свой дух-помощник, свой тотем…

На этом я прерву свое повествование. Конечно же в музее я нашла еще массу всего интересного, но об этом я расскажу как-нибудь в другой раз. Я получила массу удовольствия, глядя на все это разнообразие линий, красок и мировоззрений! Это просто потрясающе, что наш мир вмещает в себя такое количество культур! Эта многогранность в последнее время наполняет меня необъяснимым восхищением и служит источником вдохновения. Раньше я не понимала всех этих пост-импрессионистов, посвящающих свое творчество изучению разных этнических мотивов, а теперь и сама доросла… 😉 Выйдя из музея, я прошла через город и, все еще находясь под впечатлениям от увиденного, купила себе украшение, сделанное из кожи и напоминающее индейский ловец снов с перьями, голубым биссером и бирюзой. Кажется, мой дом постепенно заполняется кусочками этники. 😀

Leave a Reply