My Enchanted World

Art, Travels and more…

Карл Густав Юнг: “Человек и его символы”

by Svetlana Husser - November 27th, 2016.
Filed under: Кино, Размышления, Цитаты.

Как я уже упоминала, я начала читать книгу Юнга “Человек и его символы”. Воззрения автора и его идеи оказались мне очень близки. Местами кажется, что Юнг формулирует мои собственные мысли, придает им форму. Например, я долго не могла внятно объяснить исток своей тяги к мифам, легендам и тем необычным историям, которые сейчас снисходительно относят к суевериям и “бабушкиным сказкам”. Читая книгу, я поняла, что эта тяга обусловлена глубоким символизмом архетипов, которыми полнятся подобные рассказы. Они питают мою душу, наполняют мир глубинным смыслом, помогают лучше понимать язык подсознания, слышать голоса богов в дуновении ветра… Этот аспект духовной наполненности, а так же моя собственная критика образа жизни, предлагаемого современной западной цивилизацией, хорошо выражены в следующей цитате:

По мере развития наук наш мир становится все менее человечным. Человек ощущает себя изолированным в космосе, поскольку его связи с природой разорваны, а эмоциональное «подсознательное единение» с явлениями природы утеряно. Последние постепенно утратили свое символическое значение. Гром более не глас гневающегося бога, а молния — не орудие его возмездия. В реках нет водяных, в деревьях не таится жизненная сила, змеи не являются воплощением мудрости, а горные пещеры не служат прибежищем великих демонов. Камни, растения и животные более не разговаривают с человеком, да и сам он не обращается к ним, как раньше, думая, что его услышат. Нет больше связи с природой, нет и той глубоко эмоциональной энергии, возникавшей от этого символического единения. Эта колоссальная потеря компенсируется образами, приходящими к нам в сновидениях. Они воссоздают нашу первозданную природу, ее инстинкты и особый образ мышления. К сожалению, они говорят на языке природы, странном и непонятном для нас, что ставит нас перед необходимостью перевода этого языка в рациональные слова и понятия, присущие современной речи, свободной от такой дикарской «обузы», как мистическое соединение с описываемым предметом.

В наши дни, когда мы упоминаем о привидениях и других сверхъестественных персонажах, мы более не призываем их к жизни. Улетучилась сила и слава этих некогда могущественных слов. Мы перестали верить в магические заклинания, почти не осталось табу и подобных им запретов, — словом, весь наш мир будто иммунизирован от вирусов суеверия, от ведьм, вурдалаков, леших, не говоря уже об оборотнях, вампирах, лесных душах и прочей нечисти, населявшей первобытные леса. Если выражаться точнее, можно сказать, что окружающий нас мир будто очистили от всего иррационального и суеверного. Однако очищен ли подобным же образом от дикости наш внутренний мир (реальный, а не тот, что мы выдумываем, выдавая желаемое за действительное) — это еще вопрос. […] Реальный срез человеческого разума открыл бы столько примитивных черт-пережитков, будто за пять веков ничего не изменилось.

И еще на ту же тему:

То, что психологи называют «психическим родством» или «мистическим участием», ушло из нашего вещного мира. Однако именно этот ореол подсознательных ассоциаций придавал столь красочный и волшебный вид первобытному миру. Мы утратили это ощущение до такой степени, что не узнаем его, сталкиваясь с ним. Для нас они сокрыты под порогом сознания, а при случайном их появлении мы считаем, что это какая-то ошибка.

И проистекающие из этого проблемы:

За свои убеждения, однако, современному человеку приходится расплачиваться весьма чувствительным образом — он все менее может разобраться в самом себе. Он не видит, что при всей его рациональности и всем умении им руководят неконтролируемые «силы». Его боги и демоны вовсе не исчезли, они получили новые имена. Неуемность, смутные предчувствия, психологические осложнения, ненасытная тяга к пилюлям, спиртному, табаку, еде и, прежде всего, множество неврозов — не дают ему продыху.

Не потому ли довольно часто мне кажется, что разговаривая с духами и толкуя символы мироздания, я часто оказываюсь намного ближе к этому самому мирозданию, чем те заядлые рационалисты, стремящиеся отгородиться от всего глубинного, необъяснимого, дикого и нематериального? Я не призываю отказываться от научного подхода. Я всего лишь напоминаю о том, что чудо не перестает быть чудом, даже если вы узнали, как оно было сделано. 😉

1 Response to Карл Густав Юнг: “Человек и его символы”

  1. Я тоже Юнга уважаю.

Leave a Reply